八十後投機客 - 灝昇 2019年6月14日
【八十後投機客】當權者道德剝離 - 灝昇
當權者以暴徒形容一班手無寸鐵的學生，聲稱「都是對方先如何，自己才會如何」，為自己的行為辯護。 資料圖片 適中字型 較大字型
《逃犯條例》鬧得滿城風雨，執法者形容為暴動，以槍、警棍、催淚彈攻擊手無寸鐵的示威者。不禁令我想起美國心理學家Albert Bandura提出的道德剝離（Moral disengagement）。
正常情況下，個體在社會中，都會有約束力來控制自身的行為，以免違背社會公認的道德標準，例如不使用暴力、公開坦承的溝通，否則便會產生強烈的罪惡感。但根據Bandura所說，人性為了執行某些有違道德的事情，同時要保護自己的認知，會開始把自己的行為和道德認知剝離。最典型的行為包括，透過文過飾非作道德辯解（Moral justification），在尚未出現有害影響時，重新解釋成為很榮耀的事情，例如通過條例是對某些受害者有所交代，但實際上尋求其他行政措施。
繼而去人性化，把對手的人性認知剝奪，例如以暴徒形容一班手無寸鐵的學生，聲稱「都是對方先如何，自己才會如何」，為自己的行為辯護。特別是當一個政府或者社會只剩下單一嘅聲音，執政者更易為自己強推的任何措施或政策的責任進行分散，例如軍隊中，軍人被訓練成只聽一個命令，上級將責任推說為軍人服從命令，下級無條件服從上級命令，這種推託心理甚至被視為史上多次軍隊大屠殺的成因之一。
道德剝離下，股市的反應有目共睹，要知市場何時好轉，一切分析也沒有用，唯有期待香港盡快好番。
灝昇
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