C觀點 - 施永青
生命雖天賦 自強才能存活
2016年11月24日
所謂天賦的各項人權之中，最早受到人類重視的應是生命權。公元前1750年，西方的十戒就有「不可殺人」的戒律。中國在漢朝的時候，劉邦已與父老約法三章，其首就是「殺人者死」。可見人類早就意識到，要大家匯聚起來一起
生活(可產更大的力量)，就必須讓個人的生命權獲得保障，否則不如獨自生活，起碼可以少了同伴的威脅。
這種論調源自英國哲學家霍布斯。他認為人在自然狀態下就會互相謀害，以侵佔別人的資源，所以必須訂立社會契約，以維持社會的安穩與秩序。這是社會為個人提供生命保障權的源起。
然而，社會為個人提供的，只是在於防止成員的生命權被侵犯，而不是確保成員可以健康快樂地生活下去。亦即是說，社會不會為成員提供資源，讓成員都能存活。在經濟落後，資源貧乏的地方，至今仍可能天天有人餓死。
在歷史上，個人的存活大部分時間都得靠個人自己的努力去獲至的。
幸好，上天在賜予我們生命的同時，還賦予我們求生意志與繁殖意志，令我們勇於參與物競天擇的淘汰賽，令我們終身自強不息，死而後已。人類才能逐步爬至食物鏈的頂部，成為萬物之靈。
生命的意志及其奮發的能力，令人類很早就知道要敬畏生命。表面上，人是父母所生，但實質上，父母並不懂得製造生命。他們是在祖先留下的基因所擺布下，用本能去導致生命誕生的。這是任何動物都懂得的，並不代表能生育後代就懂得生命。
現實是人在繁殖下一代時是不能自己的。這一刻，人得把命運交給上天，由上天決定這人應不應有孩子，該生男還是生女。從這個角度來看，生命是天賦的，並非父母自行可以製造出來的。此之所以，我們應該像敬畏上天那樣來敬畏生命；奪取別人的生命應被視為對上天的一種冒犯，故社會應予以制止。
不過，人出生之後就得自己求生。中國人說「天生天養」，但實際上是天只生，天不養。即使在狩獵與採集的原始年代，表面上食物是上天提供的，但人仍得付出努力，才能獲取食物。狩獵要花氣力、冒風險，這不難明白；就算是採摘水果與嫩葉，也得要有實力，才能霸住自己的領地，否則資源豐富的地盤就會被別的動物佔領，自己則被迫遷徙至相對貧瘠的地方去生活。
從現代人仍這麼貪食的心態來推論，我們的祖先一定經常捱餓，所以一有得食就拼命食。據人類學家估計，人類在某段時間是連別的動物吃剩的腐肉也不放過的，可見人要在世上活著並不容易。
即使到了今天，世上仍不斷有天災人禍；人要活著，就得靠自己努力不懈。天賦生存權只是一句空話。
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