如何「容港治己」 乃今後關鍵
如何「容港治己」 乃今後關鍵
日前，李嘉誠先生在多份報章上刊登了兩份不認同暴力的聲明。有人發現，只要把其中一份聲明中的字句藏頭露尾，就會顯示出「因果由國」，「容港治己」的字句。李嘉誠先生是否有甚麼想表達，我不知道，亦不想胡亂猜想。以下所寫的，只是我個
人對這些文字在字面上的理解。
「因果由國」一句，之前本欄已有論述，今天集中談談「容港治己」可如何理解。
「容港治己」的字面意思很清楚，就是容許香港自己治理自己。這豈不是認同反對派的需求？然而，「港人治港」不正是鄧小平為解決香港回歸問題所開出的處方嗎？
問題是「港人治港」說得太過籠統，不同的人可以有不同的理解。譬如：甚麼人才算港人？負責治港的人該如何產生？治港的範圍有多大？治港該用甚麼方式方法？在這些問題上，不但香港人與內地之間有差別，就算香港人自己，新一代亦與上一代有不同的理解。
按北京的說法，負責治港的應是愛國的港人，並得按基本法指定的方法產生。但香港的反對派不接受這兩項基本原則。他們千方百計把愛國與民主對立起來，認為這個標準事先篩選了治港的人選，妨礙了港人民主。所以回歸後，反對派不斷利用輿論，把愛國的含意醜化，並利用他們掌控的教育界，積極引導新一代的年輕人，懷念殖民地時代，抗拒回歸祖國。與此同時，他們又把一國與兩制對立起來，強調兩制，排斥一國。令中港之間的矛盾不斷加深。
這個結果其實與鄧小平的構思背道而馳。他提出「一國兩制」與「港人治港」是有前提的，其根本目標是要藉此協助香港順利回歸。但反對派給北京的體驗卻是：一但「容港治己」，事情就會朝著北京不想看到的方向發展。因為反對派不但不會主動配合北京的需要行事，而且還到處與北京對著幹。
北京原先的如意算盤，是經過回歸頭十年的調教，香港人就會將澳門人一樣，在各種事情上都會看北京的眉頭眼額，即是香港人雙普選，選出來的也是北京可以接受的人。但實制的情況卻與此相反，香港人變得越來越悖逆難順，想用管澳門的方式來管香港根本沒有可能。北京擔心，一旦「容港治己」，香港人很可能真的會推選一些不愛國，不理會北京意向的人來治港。導致北京不得不推遲在香港進行雙普選的日子。
反對派很明顯是有心令中央沒法相信香港人。他們把殖民地統治說得無限美好，把回歸後的一切卻說得一無是處。他們保護那些在立法會宣誓就職時侮辱自己國家的人，又企圖為主張分裂國家的人爭取言論自由結社自由。他們甚至公然與外國勢力勾搭。這叫中央怎放心「容港治己」？
我相信，鄧小平原先是真的有意「容港治己」的。但前提是必須朝著與中國同一個方向發展，不能與中國走得越分越遠，更不能處處與中央對著幹。很可惜，反對派並不願意接受這個前提，「容港治己」並非他們最樂於看到的情況，他們似乎更熱衷於帶領港人與中共對著幹。
施永青 am730C觀點 舊文
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