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2019年11月7日 星期四

Hea富生活 - 郭釗 2019年11月7日



Hea富生活 - 郭釗 2019年11月7日


【Hea富生活】澤叻辯論衰躁底 - 郭釗


杜汶澤(左)與陳百祥前日的「世紀之戰」,這場所謂辯論,一開始就經已是鬧劇。互聯網圖片 適中字型 較大字型



想淺談一下前日杜汶澤與陳百祥的「世紀之戰」。首先,這場所謂辯論,一開始就經已是鬧劇,因曾有一位填詞人定義過,有阿叻參與的任何節目,都只會變成鬧劇,所以不需要認真看待。而且社會分化嚴重,每人都有自己既有立場去食花生,只希望相同理念的一方為自己出啖氣,事後都是各說各話指摘對方不是,自己的一方完勝或對方蠻不講理之類作結。我反而想從觀感及語理分析角度討論一下。

以公眾印象而言,辯論時切忌躁底,中間派一般認為應該「以理服人」,阿叻扮平和指稱對方勞氣令公眾認為另一方EQ低,形象上已佔上風。就以黃毓民和黃洋達「兩師徒」為例,黃毓民被前立法會主席曾鈺成稱讚為最有水準的立法會議員,但他上屆就輸給後來被DQ的遊蕙禎,黃洋達KO何君堯一片早前在網上瘋傳,選舉也連輸兩屆。其實細心聽,其論述有節有理,衰在躁底,輸了中間票。

以內容分析而言,陳百祥用了概念扭曲,從《李天命的思考藝術》一書裏面提到辯論的重點,首先要釐清概念——何謂「法治」。根據維基百科,任何人犯法都應以同一標準去看待,不單是要求所有人民守法,更側重於對政府權力的控制和約束。阿叻的論述是「只討論示威者襲擊警察的畫面,其他一概見唔到或唔相信,選擇信警察,因沒警察就沒有人執法。」這是現實主義,不是法治。就如老竇是屋企家庭支柱,做所有事都係為咗頭家,冇佢全家冇飯開,所以,他所做的都是對的,這是農民社會口腔期的思維,哲學家亞里士多德講過:「人生最終的價值,在於覺醒和思考的能力,而不在於僅僅生存。」

郭釗
http://fb.com/heaology.edu
本欄逢周四刊出



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