Hea富生活 - 郭釗 2019年11月7日
【Hea富生活】澤叻辯論衰躁底 - 郭釗
杜汶澤（左）與陳百祥前日的「世紀之戰」，這場所謂辯論，一開始就經已是鬧劇。互聯網圖片 適中字型 較大字型
想淺談一下前日杜汶澤與陳百祥的「世紀之戰」。首先，這場所謂辯論，一開始就經已是鬧劇，因曾有一位填詞人定義過，有阿叻參與的任何節目，都只會變成鬧劇，所以不需要認真看待。而且社會分化嚴重，每人都有自己既有立場去食花生，只希望相同理念的一方為自己出啖氣，事後都是各說各話指摘對方不是，自己的一方完勝或對方蠻不講理之類作結。我反而想從觀感及語理分析角度討論一下。
以公眾印象而言，辯論時切忌躁底，中間派一般認為應該「以理服人」，阿叻扮平和指稱對方勞氣令公眾認為另一方EQ低，形象上已佔上風。就以黃毓民和黃洋達「兩師徒」為例，黃毓民被前立法會主席曾鈺成稱讚為最有水準的立法會議員，但他上屆就輸給後來被DQ的遊蕙禎，黃洋達KO何君堯一片早前在網上瘋傳，選舉也連輸兩屆。其實細心聽，其論述有節有理，衰在躁底，輸了中間票。
以內容分析而言，陳百祥用了概念扭曲，從《李天命的思考藝術》一書裏面提到辯論的重點，首先要釐清概念——何謂「法治」。根據維基百科，任何人犯法都應以同一標準去看待，不單是要求所有人民守法，更側重於對政府權力的控制和約束。阿叻的論述是「只討論示威者襲擊警察的畫面，其他一概見唔到或唔相信，選擇信警察，因沒警察就沒有人執法。」這是現實主義，不是法治。就如老竇是屋企家庭支柱，做所有事都係為咗頭家，冇佢全家冇飯開，所以，他所做的都是對的，這是農民社會口腔期的思維，哲學家亞里士多德講過：「人生最終的價值，在於覺醒和思考的能力，而不在於僅僅生存。」
郭釗
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