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2021年12月10日 星期五

施永青 am730C觀點 - 施永青 2021年12月10日

施永青 am730C觀點 - 施永青 2021年12月10日


再談中國人的天下觀
昨文指出,西方人受進化論及私有產權的思維影響,有很強的本族觀,不容易有中國人那種天下一家的思想。

進化論強調物競天擇。一個民族若果沒法在競爭中勝出,就會被淘汰;弱肉強食在西方人看來是天經地義的事情。美國政治學者亨廷頓所著的《文明的衝突》,就是基於進

化論而寫成的。他認為不同的文明都在圖強,以擴展自己的勢力範圍,力圖令自己的存在模式,成為世界的主導模式。

一個文明要強大,就得掌握更多的科技知識,有更高的生產力,以及更強的軍事力量。這樣,這個文明就可以不斷擴闊自己的領地,把異族排擠出去,以獨佔更多的自然資源。西方的普世價值,包括民主、自由、人權、法治等,都只適用於自己的文明體系之內。如非親疏有別,怎能想像他們會這麼大規模地屠殺印第安人?並在這麼長的時間裏虐待黑奴?時至今天,他們仍不斷動用軍事力量,逼其他文明向他們就範。他們在這樣做的時候,有考慮過這是否符合他們所謂的普世價值?

中國人的想法很不一樣,天下一家,四海之內皆兄弟也。外族來到中國,都很容易與中國人融合,連最有民族意識的猶太人,來到中國後,也逐漸被中國人同化。鮮卑人入侵中原後,曾建立自己的王朝北魏,傳至孝文帝就決定全面漢化,連祖宗留給他的姓氏也改為漢姓(原姓拓跋,後改姓元)。滿人入關後,亦讀四書五經,崇尚儒家文化。中華民族從來都不是一個血緣單一的民族,而是一個最有能力與其他民族融合的民族。印度的佛教,就已與儒家文明進行了深度結合。外族人來到中國,大部分都可以「既來之,則安之」。

有人說,中國的天下觀,其實含有強烈的封建思想,因為伴隨天下的還有天子的概念。中國的領導者皆自以為受命於天,所以在治天下的時候可以為所欲為,但如果我們可以深層次一點去看,中華文明對天子是有一定制約的。

薑太公在他著的《大韜》中說:「天下非一人之天下,乃天下人之天下。」孟子亦有「民為貴,社稷次之,君為輕」的說法。君王的位置在人民與國家之後,天子要治天下,必須為人民帶來更美好的生活,為中國帶來繁榮倡盛。所以在中國治天下,必須「天下為公」。

《左傳‧宣公三年》記有楚子問鼎的故事。王孫滿在回應楚子問鼎之大小輕重時說:「在德不在鼎。」夏禹有得,才可以鑄鼎象物,令鼎成為權柄的象徵。夏桀失德,「鼎遷於商」,「商紂暴虐,鼎遷於周」,楚子問鼎是想治天下,王孫滿的答覆是:光有軍事力量,若沒有道德上的感召力,並沒有條件治天下。這種中國的天下觀,明顯與西方的文明衝突論並不一樣。中國尚德,西方尚武。

再談中國人的天下觀
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