C觀點 - 施永青
港人對有錢人的態度轉變
2014年03月05日
李嘉誠(資料圖片)
李嘉誠說，他並不在乎首富的位置，人生受到欽佩才重要。然而，近年香港人對有錢人的態度已出現了急劇的變化。有錢已變成一種原罪，代表為富不仁，官商勾結，欺負弱小。
過去，李嘉誠被稱為李超人，獲得一定的尊重。人們覺得他白手興家，而能建立一個這麼大的商業王國，必定有過人的才智。再者，早年華人要在香港做出成績並不容易，政府的政策向英商傾斜，而李嘉誠卻能在這種不利的環境下突圍而出，華人自然引以為榮。
那究竟是李嘉誠變了，還是香港人變了？現實是李嘉誠的事業比之前做得更大，不但在香港做出成績，還能揚威海外。但香港人給李嘉誠的評價卻大不如前。是甚麼原因造成香港人這種改變呢？
其實，香港人大部分都不直接認識李嘉誠，他們對李嘉誠的印象，大都是從傳媒中得來的。由於主流傳媒大都投向反建制派，李嘉誠作為建制下的得益者，只好被犧牲，被拿來作為攻擊的標靶。
在殖民地時代，當年的兩份知識分子報──明報與信報，都是維護建制的。他們不想社會出現太大的變動，所以安撫大家，說香港沒有民主不要緊，我們有自由就夠。他們主張香港人應珍惜安定繁榮的環境，不要胡亂搞事。他們鼓吹獅子山精神，實質上就是叫香港人安份守己，透過個人奮鬥的方式，去爭取更好的生活。在這種取態下，李嘉誠就被標榜成個人奮鬥的成功案例，希望青年人都來學習他。
但現在傳媒要反建制了，李嘉誠就得讓位給長毛及捷古華拉。爭取民主成了港人命運的關鍵，尋求穩定則被視作妨礙社會進步。個人奮鬥被說成此路不通，青年人應組織起來，以示威遊行的方式向政府施壓，以令社會制度得到根本性的改變，那生活在社會上的人，才有改善生活的機會。個人主義又從此讓位給集體主義，亦即是社會主義。
過去，香港人慶幸香港的很多社會服務，包括電力、煤氣、電訊、公共交通，皆由商業機構提供，因為商業營運的效益高，收費低、服務好。但現在傳媒都不切實際對這些機構吹毛求疵，甚至要求政府收回，用補貼的方式去降低價格。
李嘉誠的生意王國很大，為社會提供的服務很多，但這卻被視作壟斷市場，導致香港人失去選擇的機會，只好齊齊接受剝削。有人開始懷疑，有錢人的生意之可以愈做愈大，可能有政府的偏幫。官商勾結就成為對富人的普遍指控。有錢人的形象於是一落千丈。
現時，香港的有錢人已被打上階級的烙印，沒法洗脫負面的標籤；原因是他們的成功道路，已不被主流傳媒認受。有錢人要改變形象，必須成立自己的政黨，提出自己的政治理念，掌握自己的輿論工具，否則就只有處於捱打的地位。
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