C觀點 - 施永青
個人宜利己 群體需利他
2015年09月29日
人類在進化的過程中，利己的基因與利他的基因同時得到保存及延續。所以大多數人都懂得為自己著想，但人有時亦會捨己為人，並對能夠這樣做的人表示衷心的欣佩。兩者好像矛盾，但必須同時存在，這叫做對立的統一，正如陰陽同時存
在一樣。中國人說，「孤陰不長，獨陽不生」，就是這個道理。
「人不為己，天誅地滅。」從個人層面來看，這是對的。不懂得為己的人，不用天誅地滅，也難以存活下去。然而，於群體而言，就需要有人犧牲小我，完成大我。若然人人都自己顧自己，群體就無法凝聚，就沒法團結起來發揮出更大的力量。力量小的群體，就會在競爭中處於劣勢，最終會被淘汰。
因此，即使在崇尚個人價值的資本主義社會，捨己為人亦會被視為一種美德，不會加以否定。足球比賽之所以這麼吸引人，就是因為它不是全靠個人技術，還得靠團隊合作。要合作，就不能只顧自己，有時還需要為隊友製造機會。從不願意把自己腳下的波交給隊友的人是打不好足球的，球隊亦不會接納這樣的隊員。球迷在看到整隊球隊合作得好的時候，會比只看到個人有優秀演出時更興奮。
參加過群眾示威遊行的人，大都會感受過小我融入大我的滋味。人會為有這麼多人願意犧牲小我而感動。這是一種精神上的昇華，源自人類基因中的利他需要。
然而，在資本主義社會裡，需要利他的時候很少，大部分時候，社會都容許成員以利己作為行動的出發點，並有足夠的法例去保障私有產權與個人利益。維護自己個人的利益會被視作正常行為，無需背負罪惡感。利他行為會被鼓勵，但不會被視作法律上的責任。所以，我並不贊成把讓座視作必然的責任；但我更不贊成把不讓座也加以肯定，以至不讓座變成社會的普遍現象，老弱婦孺再也不容易在社會上得到援手。
社會主義社會是另一個極端。它只看到利他對社會帶來的好處，因而完全否定了利己的存在價值。社會主義者認為，最理想的社會應該是各盡其力，各取所需；以為只要把人的私念壓下去，人人都大公無私，社會資源就可以分享共用，達到最高的效益。
為了達至這個理想，他們在意識形態上全面進行鬥私、批私，把利己的行為視作是一種罪行；屢教不改的，要入勞改營。然而，他們的種種努力都沒有成功。自私的基因是生物付出沉重代價後的進化成果，怎會輕易變異。結果大家都來公社吃大鑊飯，為公社耕田的時候卻不落力，最後大家都差點餓死，不得不分田到戶，自耕自食，問題才得以解決。可見要滅私不但沒有可能，甚至會釀成災難。
因此，我不贊成過度鼓吹「毫不利己，專門利人」的思想；這只會令社會變得虛偽，大家只是說得漂亮，做的完全是另一套。當多數利己的人養成依賴習慣之後，社會就缺乏創業的精神，經濟就會倒退，社會不會有前景。
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