個人主義走向極端 走向末路
西方文明的基礎是基督教教義與個人自由主義，不過這兩者近年走向分歧的情況愈來愈嚴重，變成互相妨礙，沒法再像以前那樣相輔相成。我在思考生育率不足與全球疫情失控時，尤覺如是。
生育不足的主要原因，是人為了個人或小家庭的美好生活，不顧種族延續的社會責
任。站在個人主義的立場，這一點都沒有錯。個人對自己的身體有自主權，當然有權選擇是否生孩子。另一方面，個人對自己擁有的財富有絕對的私有產權，當然可以選擇究竟把這些資源用在養育子女上，還是用在改善個人生活上。
所以，當我在昨文中提出，要為種族完成一定的生育責任後，才可以使用避孕產品時，我知道這一定會觸動很多個人主義者的神經。不被人群起而攻之，也會遭人嗤之以鼻。
然而，任何生物的個體生命都是有限的，能夠永續的是品種的DNA。個體要藉DNA的延續，才可以周而復始地在世上出現。所以DNA在塑造個體時，一定會埋下機制，要個體積極承擔品種延續的責任。不少動物都願意為繁殖後代，而不惜犧牲自己的生命。
人本來也願意這樣做，但自從有了避孕產品之後，人就可以只要性愛帶來的快感，而拒絕性愛的後果。這種違背祖先安排的做法，在人類社會原先是不道德的，被大多數宗教教義所禁止的，但個人主義冒起後，這些原有的道德觀就被拋諸腦後，甚至遭到鞭撻。
基督教的教義，反對同性戀，反對避孕，反對墮胎，因為神要我們生育眾多，布滿大地，凡與神這個旨意不一致的做法是不道德的，甚至是邪惡的。但個人主義者卻寧願放棄教義，也要保留自己的自由選擇權，包括選擇不聽神的教誨。如是令西方文明陷入自相矛盾中，降低了凝聚民眾的軟實力。
極端的個人主義者，不但可以不管宗教教義，而且還可以不顧科學。以今次疫情為例，西方就有不少人，認為個人有權選擇不戴口罩，不接受社交距離的限制，及不打疫苗針等。結果導致疫情失控，最後西方政府亦只好學中國一樣，全面封城。
疫情會威脅個體的生命，所以社會覺醒得比較快；但避孕對個人帶來的好處多壞處少，即使對社會整體可能有害，其害處卻需要很長的一段時間才會出現，所以社會的警覺性並不高。
首先為生育不足拉起警報的是西方的選舉制度。民主選舉容許不同的宗教信仰，不同種族膚色的人，以一人一票的公平方式參加選舉。近年西方國家的非基督教的有色人種的選民明顯增長得較快，原因是白人個人主義者以個人利益為重，不肯生育，而信奉回教的有色人種卻生育眾多；以致有人擔心，民主選舉將令西方的基督教文明變成伊斯蘭文明。
施永青 am730C觀點 舊文
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