施永青 am730C觀點 - 施永青 2021年12月8日
中國的天下觀與人類命運共同體
習近平在國際關係的問題上，提出了「人類命運共同體」的概念，作為反對單邊主義與霸權主義的理論基礎。這種概念其實與中國的天下觀一脈相承。
在中國古代的概念中，「普天之下，莫非王土」，「故天下家」，「四海之內，皆兄弟也」。在這個基礎上，才可建立人類命運共同體。
西方雖也有普世人權的理念，甚至把人道主義惠及動物，但他們講一套，做的又是另一套。西方在掌握航海技術後就大舉殖民。每到一處，就先用武力把當地人征服，然後大量掠奪當地人的資源，還把當地的人當作奴隸，像貨物一樣賣去其他地方；若不甘心被奴役的，就會被種族清洗。美州的印第安人與澳洲的土著，現在都已所餘無幾。
西方人不但對有色人種如是，他們內鬥起來亦絕不留情。第一次世界大戰，基本上是西方人打西方人，是一場最為殘酷的戰爭。蘇格蘭至今仍不忘獨立，就是因為英國人對付麥當奴家族的時候，把人家殺到一個不留。
在宗教問題上，西方人不但長期與伊斯蘭教徒衝突，就算基督教內部，新舊教衝突起來，也一樣是殺人不眨眼。西方人容納異己的能力，普遍比較低。
中國人雖然也會自我中心，以為自己「居天下之中，西夷居天下之偏」。外族未受教化，所以視之為化外之民，但中國並不熱衷於去征服外族，只是因為經常受到西北兩面的遊牧民族入侵，才不得不出兵去教訓他們一下。教訓完就撤回關內，各自過自己的生活。中國花這麼大的氣力興建萬里長城，目的是要保護自己，而不是想掠奪他人。
鄭和下西洋時，船隊的規模龐大，實力遠超他到訪的國家，但鄭和不單沒有用武力去征服這些國家，還送給他們很多禮物，並且把很多科技知識傳授給他們。鄭和到訪過的地區，至今還流傳著有關的故事。
即使對入侵中國的外族，中國也比較包容。五胡亂華的同時，其實亦同時與中華文明逐步融合。有說李白也可能是胡人，但他的詩卻至今仍在中國背誦。滿清征服了中原之後，就逐步漢化。結果，滿族反成了中國的五大民族之一。中國的天下觀，令中國有極大的包容能力。
中國的寺廟裏，可以同時供奉孔子、釋迦牟尼與太上老君，可謂儒釋道一家親。有人說，這只顯示中國人庸俗，信教不問教義，滿天神佛一個不漏，目的可能只求升官發財與兒孫滿堂。然而，這也比在教義與宗教儀式上過度執著，弄到互相殺戳，死人無數好。
為甚麼中國人對外族有更大的包容能力？而西方人卻沒有，這與中西方的哲學思想上有根本性的差異有關。這個問題留待明天再談。
中國的天下觀與人類命運共同體
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