和平示威？ 2017-08-22收藏文章
本欄叫《政法醫經與投資》，這個欄名是被逼出來的，在佔中前，本欄叫《經濟與投資》。佔中事件中，筆者寫了幾篇反黃絲帶的文章，就有黃絲帶人叫我收聲，亦謂投資版不可講政治，所以就將欄名改為《政治醫經與投資》。
2014年「佔領中環」運動。
有人謂97之後，言論自由收窄了，筆者極有同感，收窄力之來源，不是自政府，而是自一班自命改革派，筆者曾不止一次地，一抨他們，就有人來函報館要取消此欄。
唔啱嘴形就叫你收聲，這是怎麼樣的言論自由？雖然筆者欄名改為《政法醫經與投資》，但筆者亦明白是要講經濟與投資多些，談政治少些，這是自我制約，不濫用談「政」之權。守中庸，締和諧。不過近日就有人認為，判一些泛民入獄，就是破壞和諧，就是政治迫害，這些歪論，如不講講，就真正是破壞和諧。
請勿說是政治迫害
甚麼叫「為達義，可施暴」？接受這個，就即是謂伊斯蘭國、阿爾蓋達、納粹等的暴行也可接受，因為他們也是為達他們之理。
孫中山也為達義搞革命，也是要傷人死人，又是否不可以，看你點睇，孫中山早時只是講，不做，但到一搞革命，清朝便有道理去拉他，去明殺、暗殺他，這是任何一個革命者，所要承擔的後果。陳勝、吳廣揭竿而起，反秦結果是死，劉邦也是反秦，也搞革命，他沒有死，並做了皇帝。對，勝者為王，敗者為寇，歷史上例子多的是，所以，你要做政客、做皇帝、做革命家，就一定要玩這個以命換名位的遊戲。秋謹被清朝捉到，斬首，留下的只是名句：「秋風秋雨愁煞人」，如果這是你所選擇的，不應悔。求仁得仁，但請勿說這是政治迫害，是清朝依法辦事，不少人認為香港法治不彰，如你一有黃絲帶入監，就是違法？
如果學生哥因衝動而犯了法，可以同情地輕判，但如果是一而再的「衝動犯法」，再輕判，就是鼓勵其他人也可「合法衝動」，社會秩序會怎樣？筆者讀大學三年本科加一年教育文憑，共讀四年，有三年都是以搞學生活動為主，為準備考試而讀書，四年裏加埋不夠四個月，在大學第二年和第三年，更是以搞保釣示威為主，當年的搞示威經驗，今時或可供一些以後想搞和平示威的朋友去參考。
為甚麼要搞和平示威？你個人可以做秋謹，可以去死，但你的支持者也可有這準備？黃花崗七十二烈士，起義前都寫下遺書，但今時的有識之士，你叫人去起動前，有為學子之後的人生歷程考慮過嗎？
我們當年搞保釣示威，一方面是要有人去支持，另方面，能明講與參加者知，嗱可以坐監㗎！講不得。講不得，但又要人支持，是有點呃人上船。無法？不是。
作為做搞手，點都要對支持者有個duty of care，不然就是negligence，所以，我們堅持一定和平示威，我們不會教人手挽手，也不會用鐵鏈自鎖人環，這都是拒捕形式一種，我們只會講：坐低，任拉，之後找律師去保釋。不過，如發展到「拉」的一步，就已是Harm Done，為免有「拉」的一幕，我們會組織逾百人的糾察隊，示威遊行時，會叫：「緊守秩序，嚴防破壞」，目的，是不予警察出手拉人的機會，當然，如出現了七七維園威利打人之事，責不在示威者而在施暴者，社會輿論、法律理據都會在示威者方。甘地早參透這個，所以無還手，但今時？
示威為達到喚起目的
你一揸起支竹，一拉鐵馬，一叫「衝呀！」，就是暴動，再不要同我講甚麼的以「達理可暴」，如在美國，警察已可立時開槍。為甚麼我們要有逾百名的糾察隊？一，真是怕有人破壞，怎破壞？找番套舊片《Z風暴》看，不要讓執法者有任何借口去拉你，拉了之後，你的訴求也就再不被聽到，而更重要的是，你要保護你的支持者呀！不要捉他們上船，任之生滅，有識的法律之士，你認識甚麼叫疏忽罪嗎？可能他們對他們的子女無疏忽，所以只叫人家子女上街，自己子女就待家，怎好？
對筆者來講，保釣保到1973年就完了，為甚麼？
在之前中華民國政府是聯合國的中國代表，他沒有出聲，大陸政府未為聯合國成員，也沒有出聲，故只有環球中國學子去出聲，到中華人民共和國做了聯合國的中國代表，黃華外長在聯合國出言釣魚台是中國領土，我個人在保釣事上就收聲了，因為講實，要保衞領土，不是你在香港的美國、日本領事館前舉舉標語就保到，要保，是要靠國家外交和軍事手段，對這些，一介公民，無太大能力，要有的話，就是一旦中國為釣魚台打起來，就先不買日貨（筆者今時已不買了），接下來就是捐錢去支援保釣戰事。為甚麼有這轉變不再上街示威去保了？
示威是為達到喚起目的，如已喚起有關方面去關注，示威者就應退下「火線」，因為我不要撈個老保釣的襟章，做完應份事，便退出，也是和平示威者所應做的，而不是要改行做政客、做做王、做Kingmaker，這點，有識之士和學生領袖又可會事成身退，淡於「政」、「利」？
點石成金 - 石鏡泉 舊文
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