立論：股票市場的M型社會 - 林少陽
■大前研一所提出的M型社會概念，其實可以應用於今時今日的商業社會及股票市場。
著名日本管理學家大前研一提出的M型社會，概念其實可以應用於今時今日的商業社會及股票市場。
查實，早於大前研一提出M型社會概念之前2000年，《聖經》馬太福音早有相關的記載。話說，耶穌向門徒講道時，提及過一個譬喻，中心主旨大概是：「凡有的，還要加給他叫他多餘；沒有的，連他所有的也要奪過來。」
馬太效應如贏家通吃
話說，有一位主人在遠行前，召來了三個僕人。
主人對僕人甲說：「你很能幹，我給你五個塔倫特(古羅馬錢幣)，你替我保管和經營。」及後對乙說：「你能力遜於甲，但我亦給你兩個塔倫特。」最後對丙說：「你不如甲乙，但我仍給你一個塔倫特，看你能否替我好好保管。」
幾年後，主人回來了。甲賺了五個塔倫特，將本利歸還主人。主人很高興，給了他更多土地和財產去經營。乙賺了兩個塔倫特並將本利歸還，主人亦賞賜了他。丙只將原銀奉還給主人，說：「我將你給我的那個塔倫特埋在地底，現在完整無缺地歸還給你。」
主人很不滿，道：「即使你再懶惰，亦應將錢拆借出去收取利息，怎可以將錢埋在地下浪費資源？」主人命令將丙那僅餘的一個塔倫特收回，全數交給甲去經營。
當然，耶穌講的道，還有其他更深層的意義：雖然每個人生來天賦就已不一樣，但是天生我才必有用，我們還是應該按照上天賦予我們不同的能力，一盡自己的本份。
這個故事，亦很好的解釋了，為甚麼以基督教信仰為主的西方社會，其經濟發展遠比東方社會發達。
對上述看法有興趣的讀者，可以參考已故德國社會學家馬克斯．韋伯(Max Weber)關於基督教與資本主義社會關係的經典著作《基督教倫理與資本主義精神》(The Protestant Ethic and the Spirit of Capitalism)。
上述馬太福音中，耶穌所提出的譬喻，被美國社會學家羅伯特．金莫頓(Robert King Merton)定名為「馬太效應」，而現代社會最被廣泛應用的，首數科技應用市場被冠以另一個名目的「贏家通吃」(Winner takes all)現象。
散戶易墮入中遊陷阱
貧者越貧、富者越富的現象，其實自古已然。而當每次社會兩極化去到最極端的時候，除非有重大的社會思潮及政治結構改革和平修正，否則的話最窮困的一批勞苦大眾，在只得爛命一條的情況下，很可能會群起反抗，輕則帶來地區性的動亂，重則帶來新的政權輪替。
當今中國的經濟狀況，正有加速汰弱留強的現象。太明顯的落後份子，是不會有人碰的，令大部份投資者跌入陷阱的，通常是那些(我們認為)有希望從後趕上的中遊份子。
閣下投資組合中，有幾多個成員，是那些比上不足、比下有餘的中遊份子？他們是否真的有足夠的能力迎頭趕上？
林少陽
以立投資董事總經理
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