制裁伊朗與安提戈涅的隱喻
制裁伊朗與安提戈涅的隱喻
接連多日介紹了滯留在伊朗的阿富汗難民的情況，有朋友好心提醒我，不應如此高調地讚揚伊朗的難民政策，還呼籲捐助聯合國難民署去支持伊朗政府落實他的難民政策。他說，他有一個朋友只因去過伊朗旅行，在入境美國時也被盤問了三個小時，我這樣做
，可能會像孟晚舟那樣，在途經與美國有引渡協議的國家時，被抓起來，送回美國受審。
朋友的這番話，使我想起西方文明的一個不解的隱喻——安提戈涅的怨憤。我的處境與安提戈涅當時的差不多，就是我應該遵照上帝的旨意行事，還是服膺世俗權勢制訂給我的規限行事。安提戈涅是古希臘悲劇作家索福克勒斯塑造出來的一個形象，被公認為戲劇史上最偉大的作品之一。劇中描寫了伊底帕斯的女兒安提戈涅，不顧國王克瑞翁的禁令，要將自己的兄長波呂尼刻斯收屍安葬。但波呂尼刻斯卻是因背叛城邦而戰死沙場的。國王因波呂尼刻斯犯了叛國罪而禁止她這樣做。但安提戈涅卻堅持要這樣做。國王於是把她囚禁起來，導致她為此選擇自殺，最後國王克瑞翁亦悲劇收場。
安提戈涅在質疑國王命令的時候這樣說：「我並不認為你的命令如此強大有力，你只是一個凡人，竟敢僭越諸神不成文卻永恆不衰的律法。不是今天，也非昨天，諸神的律法永遠存在。」安提戈涅認為，安葬死者，尤其是自己的兄長，由來已久，大家都會這樣做，諸神也不例外，應屬自然法(Natural law)。而由世俗權力制訂出來的只是規範法(Normative law)。她認為前者更應該遵守。但現實世界卻由世俗的權勢所把控，違反規範法，必遭權勢懲罰。可是上帝卻甚少會對此進行幹預，導致人間要不斷出演安提戈涅式的悲劇。
在我看來，我願意扶助流落伊朗的難民，完全是基於對受苦難的人的同情心，這種情懷是天生的，它超越我個人意識所能控制。我相信只有神的旨意才能令我不能自已。所以我只能遵守神的意願，而不顧美國訂立的，強加在別國人民頭上的強權法。
美國完全有權基於自己國家的利益，或基於歷史上的種種原因，決定制約伊朗；但美國無權強制其他國家也這樣做，美國的總統與議會是美國人選出來的，所以他們可以為美國制定規範法，而美國人必須遵守。但這些規範一離開了美國的司法範圍就不應再有效。
當然，美國仍然有權一併把與伊朗交往的國家也加以抵制；凡是與伊朗做生意的，以後就休想與美國做生意。美國或許憑著自己的實力地位，已足以令很多國家就範；但這並非美國的合法權力。我作為一個有自由意志的個人，仍有權選擇去資助流落在伊朗的難民，美國政府不是我選出來的，我並沒責任遵守美國政府訂出來的規範法。美國政府有權因而拒絕我入境，但沒有權因而拘捕我。同樣理由，美國只有權自己抵制華為，卻沒有權因華為與伊朗交往而拘捕孟晚舟個人。
施永青 am730C觀點 舊文
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