政經密碼 - 周顯
用經濟方法去解決宗教問題
2015年10月30日
定慧寺發生住持涉嫌假結婚等案件。(資料圖片)
定慧寺住持釋智定被正義律師翁靜晶揭發涉嫌以假結婚作手段，申請了兩個丈夫來港當和尚，以及亂花寺院的錢，過豪奢生活，這事件從微觀的層次去看，當然是一宗刑事案件，也是一宗
駭人的不道德事件，但如果從宏觀的層次去看，這卻是經濟問題，也是一個必然發生的社會現象。
在這個世界上，從古到今，宗教都是人類的必需品，沒有一個社會，沒有宗教的存在。如果從心理上的功能性來看，宗教可以為人類帶來心靈上的安慰，這和唱K、去海洋公園一樣，都是為人類帶來了快感。
但是，宗教卻不是免費的，場地要錢，神職人員也要吃飯，因此，教徒會藉著捐獻金錢，以資助宗教活動，當然，敎會也會有其他的方法，去進行資金的籌集和累積，例如銷售一些宗教用品，以及投資。
第一個問題在於，教會的成功與否，同商業機構一樣，就是賴於它的宣傳和集資能力，換言之，愈有錢的教會，愈是有著競爭優勢。因此，教會的高層人職位，往往不是由修為最深的人所擔任，而是銷售能力最強的人，才對教會最有貢獻。
第二個問題在於，作為神職人員，有著很多的規定。像天主教，不准結婚，像佛教，連吃肉也不准。這些規定，障礙了新人的進入當神職人員。在古時，很多農民也沒有肉吃，所以佛教的障礙也不大，反而是保證有飯吃，當和尚尼姑的生活質素比當農民為佳，但是，在今日的花花世界，人慾橫流，當和尚尼姑的機會成本很高，這就是另一回事了。
事實是，天主教會也面臨神職人員不足的問題，倒是牧師可以結婚，反而更能吸引新人的加入。
社會富裕，對神職人員的需求大增，教會的收入更是幾何級數地暴漲。但是，願意去當和尚尼姑的人，卻是愈來愈少，在這個客觀環境之下，吃肉兼有性生活的假和尚和假尼姑，其流行，也不過是迎合社會的需求而已。
對於這個問題，根本是死結，無法去解決。不過，我卻提出一個稍為舒緩的方法，就是寺院的管理階層，以及研究和傳道的工作，雖然是非由神職人員去擔任不可，但是日常的工作，例如清潔、煮飯等等，卻不妨效法天主教會，聘請職業工人去幹髒活，這便可以減少大部分對和尚尼姑的需求，至少，像釋智定的兩位「老公」的工作，其實是可以由職業勞工去取代的。 作者為小說作家、報社主筆、股票投資者，吃喝活樂的專家
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